思路赏析向唐太宗学教子吗

稿源：中新 纵览《贞观政要》一书逐渐走进唐太宗李世民的内心世界，越读越佩服一代明君的雄才伟略，铁骨柔肠，唐太宗是爱护百姓的，把老百姓当作最值得尊敬和爱护的人。

在论君道第一里唐太宗说，“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”

正因为他把百姓看作衣食父母，才言传身教皇子们要体恤民情，爱护百姓，把老百姓的事当作最大的事情来做。

贞观七年，他对太子的老师于志宁、杜正伦曰：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。朕年十八，犹在民间，百姓艰难，无不谙练。及居帝位，每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。若无忠谏者为说，何由行得好事？况太子生长深宫，百姓艰难，都不闻见乎！且人主安危所系，不可辄为骄纵。但出敕云，有谏者即斩，必知天下士庶无敢更发直言。故克己励精，容纳谏诤，卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”

唐太宗是这么说的也是这么做的，他看见太子吃饭就问太子：”‘汝知饭乎？“太子回答说：”不知。“太宗就告诉太子说：“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”他看见太子乘马，又问太子：”汝知马乎？“太子回答：”不知。“太宗就又告诉他说：”能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。“，他看见太子乘船，就问太子：”汝知舟乎？“太子回答：”不知“，太宗就告诉他说：”舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！“他看见太子休息于树下，就又问太子：”汝知此树乎？“，太子回答说：”不知。“，他就告诉太子说：”此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。”

唐太宗通过自己的影响，使皇子们从小就知道应该做正人君子，做爱护老百姓的人，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，做对老百姓负的人，多为老百姓做实事，做好事。

唐太宗既爱百姓又爱皇子，是真正的严父，对皇子们的过错绝不姑息迁就和纵容，他说：“父之爱子，人之常情，非待教训而知也。子能忠孝则善矣。若不遵诲诱，忘弃礼法，必自致刑戮，父虽爱之，将如之何？“。所以把皇子们教育的十分出色。

真的佩服唐太宗的教子方略，特别是在报刊上看到：”诸如“我的爸爸是李刚”和马六男“打死你也不怕，老子有钱。”还有西安大学城学府大道上那位撞倒女服务员后，发现伤者记车号又把伤者捅死的在校的大三学生“的不道德行为，心里就为当下的教育悲哀、叹息，堂堂礼仪之邦，物质文明高度发达的当下，我们的父母们，怎么就没把子女教育好，让他们学会尊重老百姓，尊重、热爱、保护生命呢，看来是我们做父母的好好反省的时候了。

学学唐太宗言传身教，经常规谏皇子们的行为，让他们不以官二代，有钱人的身份自居，不搞特权，心存善念，尊重百姓，凡事以百姓的利益为重，遵守国法，遵守公民道德条例，做一名普普通通的人，行走在百姓的行列里，是不是就不会一而再，再而三的上演官二代的藐视百姓的闹剧呢，我看应该好好向太宗学习，教育好我们的子女。

共 1 25 字 1 页 转到页 【编者按】文章通过解析《贞观政要》一书，逐渐走进唐太宗李世民的内心世界，说明一代明君的雄才伟略，铁骨柔肠，唐太宗是爱护百姓的，把老百姓当作最值得尊敬和爱护的人。而且他还言传身教，希望自己的孩子们也能爱民如子，为老百姓做实事做好事。文章警示世人：学学唐太宗言传身教，经常规谏子女们的行为，不搞特权，心存善念，尊重百姓，凡事以百姓的利益为重，做遵纪守法的人。欣赏阅读。（ 李子燕）

1楼文友： 10:27:21 文章通过解析《贞观政要》一书，逐渐走进唐太宗李世民的内心世界，说明一代明君的雄才伟略，铁骨柔肠，唐太宗是爱护百姓的，把老百姓当作最值得尊敬和爱护的人。而且他还言传身教，希望自己的孩子们也能爱民如子，为老百姓做实事做好事。文章警示世人：学学唐太宗言传身教，经常规谏子女们的行为，不搞特权，心存善念，尊重百姓，凡事以百姓的利益为重，做遵纪守法的人。欣赏阅读。 没有翅膀，依旧可以飞翔；我的羽翼，扎根在心灵之上。