逍遥道教养生内丹术之练精化气

道教养生内丹术之练精化气

丹术是近代道教养生长寿术中最重要的一个修炼方法。对于普通百姓来说，炼丹长生一直是一种神秘的、师徒口传心授的修炼法术。

丹术分为内丹术和外丹术。丹术的兴起，是在东汉以后。魏伯阳著《周易参同契》一书，在理论上奠定了丹术的基础，到了西晋葛洪时代，丹术有了很大的发展，内丹术的修习更趋普及，而外丹术中所用的炼外丹的药物有：铜青、丹砂、水银、雄黄、矾石、戒盐、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉、赤盐、曾青、慈石、雌黄、石硫黄、太乙余粮、黄铜、珊瑚、云母、铅丹、丹阳铜、淳苦酒等二十二种。由于冶炼的仙丹中大多含有铅和汞等有毒物质，对人体有一定的伤害，古人也从实践中逐渐认识到这一点，所以外丹术逐渐被内丹术所代替。

１．什么是内丹术

道教养生的内丹，指的是元精在即将跨年的时刻聚成的一种物质。肾脏中的元精，是一种物质，它在肾中盈满时便蒸化为气。修习内丹之术，就是将这种气收归元肾补充元气。气聚便是结丹。

道教养生内丹术概括地说，就是道家将人体比作鼎炉，人体的精、气、神通过一定的炼养在自己体内凝结成丹，从而达到长生久住的目的。

道教的内丹术是一种人体修持的绝妙方法。通过修炼人体中的丹，能起到强身健体，延年益寿，开发人体潜能的功效，从而达到天人合一的修为境界。

２．内丹术的修习

田诚阳道长认为道教的内丹术分五个阶段来修习，分别是筑基炼己、练精化气、练气化神、练神还虚、炼虚合道。多数的道教著作中将内丹修炼分为一下几步进行。

１）练精化气

道教养生的丹术理论认为，人到了成年之时，由于物欲的耗损，先天之精已经不足，必须采用元气来温煦它，使精充盈，以精养神，使之重返，化为先天精气。这便是内丹修炼的第一阶段的内容和目的。

练精化气，是用意念将元气调动起来，沿着人体内的督脉、任脉作周流运行。俗称小周天运行法。

小周天运行法亦称百日筑基法，修习一般分为六个步骤来进行。

（１）炼己

炼己是道教内丹术修习基础中的基础，是内丹术的基本功中的基本功。内丹能否修成，炼己是关键，只有炼己的功课完成了，才能往下顺利地进行内丹的修炼。

炼己有如下三个方面的内容。

①行为道德修养

修习内丹术者，必须首先抛弃不正当的行为、习惯与嗜好，按社会公共道德规范来约束自己，并广行善事，广起爱心，仁慈为怀，利人济世。这在道教中称为立仙基。

②心意修养

心意的修养，在道教丹典中称为收心、止念、存心、内视、调神等。这些都是训练修习者的心理活动的自我控制能力，制伏修习内丹术的一大邪魔心猿意马，达到清心净虑。

收心敛意，平时不为七情所扰，坐下来就能在短时间内入静，这就表明心意修养已经达到打好基础的程度了。

心意修养，在平时讲究含敛锋芒，目不斜视，回心内观，时常反省自己。在静坐时讲究轻轻合目，回光内照，摒除与外界的联系，排除杂念，让神形安静，集中意念，将心思集中于练功上。道教养生排除杂念的方法很多，有凝神入气穴法（即意守丹田法）、数息法、存想法等。前者将意念守存在丹田部位，中者默数呼吸之数，后者存想身体的某一个部位。

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