穿越时空的悲哀呢

电影《隋朝来客》讲述的是一个老掉牙的恶搞故事，其间除了恶搞手法用于电影算是一点创意以外，所含内容无非人的前世今生而已。能够让人把它看完，其原因在于其对人与生长环境的勾连之揭示，也是其最能打动人心的地方。

从10月15日就开始预售 很多年前在樱花树下读海德格尔的《存在与时间》，这本书的核心命题是“在世界中存在”，通俗一点讲，海氏认为人的存在与世界与环境“生长”在一起，其实“人与世界”这种说法本身即错，因为人也好，世界也好，它们共同构成某种“东西”，都不是独立的，这个东西在他看来就应当叫“勾连”。

《隋朝来客》中的主人公不幸从隋大业五年来到了现代社会，发生了一系列的错愕之后发现，当年心仪的女孩早已经不记得他了，离开了自己所熟悉的一切，他感到非常难受。这个时候，以海德格尔的话来说，他是硬生生地从他所属于的那个“勾连”里被拉扯出来植入到一个完全不属于他而同时他也不属于其中的勾连里去了。他体会到的那种不适应、遗憾等感觉就是这种拉扯所造成的痛感。

从环境里被切割出来的疼痛，不仅在哲学中存在，在历史中存在，同时在我们的现实生活中它也真真切切。在大城市周边经常会看到一些老年公寓，老人们在那里生活比在自己家还开心。的确，在一个变化急剧的现代社会里，老人们要与年青一代作深入的交流已不大可能，人过六十学习能力必然下降，而外在环境却日新月异，等于说人愈老就愈是时空倒流了，回到了过去，这是另外一种意义上的穿越时空。在两种时空的交叉摩擦之中产生出强烈的老年疼痛，而治疗之法则是通过人为而作成一种时空的重叠：许多老人在一起，大家又可以回到属于他们年代的时空。

《老残游记》里有一首诗：曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇；光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。姑且不论诗所言之事的真假，一个人如果活过五百岁，其心理承受能力可想而知了。要经历几乎所有亲人的生老病死，在他的身边，所有亲者爱者友者仇者都会一个个死去，每一次对他来说都是一种心灵冲击，五百年，这日子该怎么过？曾听说过有一个老道张苏辰，经年修炼而得长寿，但90多岁后“环顾所有友人均已不在，遂端坐而逝”，此语可以说是对于时空的一种放弃吧。当然，90多年的时空还是有很多人能受得了的，我的爷爷就活到94岁，带着对亲人的无限留恋而逝。

然而，尚年轻的我们却可以问一声：自己的心能承受活到多少岁的时空穿梭的打击？

（：刘彬）