晚餐后，漫步 名人街 ，但见沿路立

晚餐后，漫步 名人街 ，但见沿路立有八尊我素来崇敬的唐代文人塑像：一边是李白、韩愈、柳宗元、李商隐，另一边是白居易、元稹、杜牧、温庭筠。每尊塑像下端，均注有介绍性文字，如姓名，字号，籍贯，曾任官职，何时因何流连于此，今存诗文篇目若干云云。

这是一群不被唐王待见的文人。这些文人虽非商洛人士，但他们在被朝廷放逐之后，离开长安，途经商洛，循蓝武驿道向东南行走，或在此驻足逗留，或在此排遣忧愁，或在此吟诗成文

他们就是人们常说的迁客骚人。

他们曾志在青云， 满怀，可在历经了一系列仕途风波、宦海沉浮之后，不禁感慨丛生，于历史于人生似乎大有心得，遂徘徊于商山洛水，参悟商洛人文，或仰天长叹，或纵情啸歌!

二

商洛，地处中国地理南北的分界线秦岭山脉腹地。

历史上，这里曾是京畿长安的东南门户，它兼纳秦雄楚秀，融南北文明于一炉，文化积淀极其丰厚。据传，秦始皇嬴政曾两次出巡商洛，汉皇帝刘邦也曾入武关、攻咸阳，先于项羽夺取天下。

有文史专家考证，唐代由长安通往江淮岭南诸地的道路有二：一为东出潼关经洛阳南行的两都驿道，一为东南出蓝田、武关至邓州而南行的蓝武驿道。两条古道相比，前者虽为主干道，宽敞易行，但路程遥远，费时颇多；后者行程近捷，无稽留之虞，却艰险狭窄，向为行人所苦。

这条蓝武驿道沿线山高水长，诚如李商隐所言： 六百商於路，崎岖古共闻 (《商於新开路》)。而丹江、灞河支流繁多，舟桥极少，沿途林深木茂，时有猛兽出没，更增加了通行的困难和艰险。然而，因有朝廷严诏催逼，外逐之客绝对不敢在此久留，而选择此途能省时省日，流放文人多是仓促上路，不得已而经此南行了。

从唐代流放官员所经道途可考者看，他们大多走的是蓝武驿道，如张九龄贬荆州，颜真卿贬峡州，韩愈贬潮州，元稹贬江陵，白居易贬江州，柳宗元贬永州，刘禹锡贬朗州等，这些迁客们就是从这里走出秦川、趋奔江南。张九龄、李白、韩愈、白居易、贾岛、柳宗元、杜牧、李商隐、温庭筠这些文人，曾经为官为宰，一旦失宠，只能于商洛山水间落魄而行，灰头土脸，行色匆匆。他们一路上有郁愤，也有反思；有超脱，亦有自嘲；有咏叹，亦有歌吟 如此说来，蓝武驿道既是一条怨气重重的伤心之道，也是一条沉郁顿挫的诗文之路。

事实上，人们感叹中国历史上沿长安向西曾走出过一条 丝绸之路 ，那么，是不是也可以说，沿长安向东也曾经走出过一条熠熠生辉的 诗歌之路 ?

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三

其实，此后紧随他们而来的又何止是痛苦?

由此开启的流放之旅是一路未知陌生的探险之旅啊!是荒芜凋敝、寸草不生的穷乡僻壤，还是崇山峻岭、滩多浪急的瘴疫之地?他们的生命从此已彻底失控，恰如一叶孤舟，或一束飘蓬，在风急浪高的人生险途间身不由己，随着时事的浪推波涌，前路充满未知与不测!

其时，在他们的想象中，南方，可不是今天的繁荣开放之地，而是一片荒蛮之地!甚至他们还想到：此行南去，累月经年，还能否生还也很难说。说不定，那遥远而陌生的南方，也许就是他们的生命终结之地。这不能不使他们由痛苦转而凄惶。那是一种无法掌控自己命运的惶惑和迷茫!

前望秦岭云横，回首京都茫茫，这是那群唐代文人极为悲惨的一幕。

昔日满怀抱负，意气洋洋，试图叱咤风云，而今却只能够扶老携幼，奔赴一个陌生冷落之地，万死投荒，一想到这些，他们忧心如焚!

唐代这群文人，本是怀抱美丽梦想，辞别故乡，欣欣然奔长安，企望有朝一日能一展襟抱、指点江山，可现实总不尽人意，政治常表现出异常和诡谲，雄鹰未必就有飞翔的天空，英才未必能有用武之地。文人就是这般单纯而可爱，羞涩而尴尬，让人赞叹，让人纠结，也令人摇头，令人失望!

就这一群迁客来说，商洛只是他们人生历程中的一个小小驿站。

就商洛而言，他们却是这座古老城池永远的迁客!

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