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荷塘区文化路的龙山寺是株洲市区仅存的古老寺院

位于荷塘区文化路的龙山寺是株洲市区仅存的古老寺院，始建于梁武帝时期。佛教大约是公元一世纪沿着古丝绸之路传入中国的。它与古老的东方文化相结合，构成了独特的佛教文化......

位于荷塘区文化路的龙山寺是株洲市区仅存的古老寺院，始建于梁武帝时期。

佛教大约是公元一世纪沿着古丝绸之路传入中国的。它与古老的东方文化相结合，形成了独特的佛教文化，也留下了使人叹为观止的佛教建筑。2000多年来，我国的佛教建筑从无到有，从小到大，从简单到金碧辉煌，它不但丰富了中国的城市面貌，也大大丰富了中国的风景线。原来美好的风景区，有了这些佛寺、佛塔、石窟，就变得更加美丽幽雅。

株洲古代佛教建筑多为木结构，历经岁月和烽火的磨砺，加上文革时期破四旧的影响，大都已不存在。现在人们所见的几乎都是后来新建的，现有的佛教建筑也由宗教文化场所向旅游商贸场所转变。

佛教自南北朝时期传入株洲境内以来，历代都有修建佛教寺庙之风。据资料统计，解放前株洲境内曾建有佛寺、庵林、阁、刹等618处。

南朝梁天监年间，唐仁卿在株洲县太湖乡修建开利寺，这应该是株洲境内第一座佛教寺庙。唐贞观十五年重修。寺中的圆通阁高6.4丈，阁中有高5.2丈的铜佛。位于荷塘区文化路的龙山寺是株洲市区仅存的古老寺院，始建于梁武帝时期。千年古刹宝宁寺地处攸县黄丰桥镇，建于唐天宝时期。位于醴陵市贺家桥镇的云岩寺建于唐文宗年间，后唐时期，邑人尹正等在炎陵县建有慧日寺和同莲寺。

唐贞观二年，天元区马家河镇凿石江边建有庆霞寺。该寺经过历代扩建，至清末，以形成颇具规模的建筑群落。正寺三进，供有佛祖、观音、关帝、十八罗汉等神像。唐大历四年，诗人杜甫由蜀南行，宿于该寺，写下《宿凿石浦》诗。寺内长住僧为禅宗南岳派曹洞传人。唐开元七年，株洲县漂沙井涌泉山建有复兴寺。住寺僧人前后有僧修正、僧觉林、僧必山等。1983年，漂沙井高泉村张有先等人，募捐集资修复。

位于株洲南湖街的老资福寺建于明代，为两进院落群，从南至北设槽门、前院、正殿、后院、观音堂。解放后，资福寺的僧尼搬出，神像被撤除，后寺院曾被市镜花厂租用和改为居民住房。1998年，将天元区的龙门寺改建为资福寺，这便是大家本日所见到的位于枫溪大桥南侧的新资福寺。

唐天宝十年（751），开山祖师慧能门下第三代法嗣旷长髭 禅师在攸县黄丰桥乌井冲建宝宁寺，弘法数十年，名重一时。宝宁寺几度兴废，明永乐十五年（1417），僧一峰复修。清康熙二年，僧万峰再修。据《宝宁志》记载，宝宁寺为3大进，有殿堂、楼阁、台共24座。清同治年间，又修葺2次

。

唐文宗太和九年，无住禅师昙晟在醴陵贺家桥寺冲村建有云岩寺。明、清及民国时期均有重修。文革中，云岩寺的山门、祖庭、大雄宝殿、舍利塔等建筑均被毁。1986年，重建昙晟舍利塔，相继修复观音殿等。

民国20年，醴陵的居士林成立，林址设在城隍庙后面的天妃宫。民国25年，居士林在距醴陵县城西15里的狮子山建净明精舍，集男女居士千余人进行佛事活动。民国36年，成立中国佛教协会茶陵分会，推选释群善、释法慧、孙云庆为常务理事，理事长释群善在潞水镇庙坪村建龙虎寺。

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