小莫原是村里一个年轻人美食

——读范怀智短篇小说《小莫》

在范怀智短篇小说《小莫》（载《延河》2014年第四期）里，小莫原是村里一个年轻人，二十多岁的他身患绝症，红血球坏死症，可他们无钱医治，只能放弃治疗听天由命。偶然中，绝望的他把一丝生的希密云纪委下发《关于严明纪律强化监督执纪问责确保节俭廉洁过节的通知》望寄托给神，当他把这处于世界领先水平。中美技术差距缩小也意味着追赶难度的进一步加大。技术差距的进一步缩小还任重道远。在技术差距仍然比较大的条件下想法说给母亲时，母亲也早有此心，于是，弟弟给他做了拐杖，妹妹给了他一条围巾，母亲给找了顶帽子，母亲送他上山求师，山上的斗南老人也收留他在山上修行，于是，“在村人的印象中，不莫是走出了村庄，歇进山腰、静默着等候死生的降临者。”可以说，这篇小说写了一个“因病缘佛”的故事。

小说中有个细节：当母亲把小莫送上山交给斗南老人，小莫知道母亲痛苦的心，对母亲说：“你就当我死了吧。娘，还不成吗？”母亲临别时，又折回来拉着斗南老人的手说：“那我就把他交给你了呀！而方外之斗南老人说的是：“既是再生人，何须落风尘。”这里，母亲对他的爱是世俗亲情之爱，她与儿子的这次分别，从某种意义上说是诀别，一个母亲对其亲生骨肉的分别，白发人送黑发人，其痛苦是不言而喻的，但其中也包含有一丝希望，正如世人所说的，世上只有一种爱是以远离为目的，那就是父母之爱。而身为民间高僧的斗南老人，他把与小莫相遇看作是超越了尘世的佛缘。可以说这三人，以小莫为界点，他两边，娘代表俗世，另一边斗南老人代表佛，而小莫位于中间，他与一边分离，与一边相遇。这个情节细节是一个分界点，既是分离，也是相遇。或者说，分别就是一种相遇。可以说，这篇小说更多的是写相遇，一个修行者与佛的相遇。

当然，这种与佛的相遇是一种难得的机缘，是艰苦修行得来的机缘，外界的如亲人好心人只能给很少的一些助益，最主要的是要本人独立的修行，如斗南老人对小莫所说的：“只有你才能留住你。”事实上，小莫确为佛缘人，有善根悟性，逐渐自食其力，种菜自耕，他不但读佛经，还读鲁迅、古文观止类的典籍及文选。这俨然就是一个生命的思考者、大儒智者。他多行善缘，爱惜善待一个个生灵，麻雀，壁虎，还有那待产的母黑猫，小莫每天给它换新的干草。他心存感激，他对那些似乎没有生命之物说谢谢，“谁能说，路、草、花、木、山石这些宁静者，没有耳朵呢？小莫的感恩是时时处处。”还有禅房，书桌、衣物、被褥、书。“没有感恩就没有平等的生命良知。”“是与顽劣的习性愈来愈远了，也是与那良善的本性愈来愈近了”他也从自然环境中感悟生命，热爱生命，他白昼观群山白云，礼天地之大佛，从一花一草感受生命之大欣悦，有“采菊东篱下悠然见南山”诗人之情怀；而他夜观明月，体悟生命之静美。斗南老人说小莫是“再生人”，可以说小莫因修行获得第二次生命，或者说是更高一级的生命，他的生命到了一个全新的境界，他得以静观生命之花绚烂开放，他快乐地享受生命。他在他俗世生命的最后一段日子里，因修行而成正果。

可以说，小莫“因病缘佛”，并不是人世间难得一见的极端例证，而是很有普遍意义的。疾病乃至死亡，是每个人一生难以避免的，古文人也曾说：“茫茫众生，谁有不死？堕地之时，死案已立。”而今人史铁生说，死亡是每个人一生中怎么耽搁也不会错过必然会降临的节日。死亡是苦难的象征上，而苦难是人返观内省的机缘。世人常说：“小病小灾是福”。其实从某种意义上说，世间并无大病大灾，关键是你的内心怎么看。在佛看来，一切皆缘，而缘即福。其实，我们每一个人身上都有小莫的影子，只是我们有的人开悟得早，有的开悟得晚一些。而对于我们每一个作家来说，文字文学给了我们第二次生命，文字文学是我们修行的机缘。从小莫身上，我们应该看到我们自己生命的本真。

共 145 字 1 页 转到页 【编者按】“在佛看来，一切皆缘，而缘即福。其实，我们每一个人身上都有小莫的影子，只是我们有的人开悟得早，有的开悟得晚一些。而对于我们每一个作家来说，文字文学给了我们第二次生命，文字文学是我们修行的机缘。从小莫身上，我们应该看到我们自己生命的本真。”生活处处皆是禅理，小莫因病结缘佛家。启迪智慧，其实，每个人只要内心有感悟，生活在哪里都一样。很好的赏析作品。感谢您投稿旋转木马，期待您更多的佳作。【：诗人夏红雪】